捏造陷阱樱花动漫（捏造陷阱樱花动画）

编者按：如果你“不想睡”或者“睡不着”，欢迎继续阅读。

这里或许有个文艺片，这里或许有个恐怖片。不知道你会闷到睡着，还是吓得更睡不着。

今晚聊聊女性的幻想。

脸红，心跳，校服裙摆摇摇，今夏最劲爆的学院恋爱动画大概要数《捏造陷阱-NTR-》了。粉红的少女们手牵手，一举突破禁忌的边界线，谱写一季属于家养百合的夏天。

《捏造陷阱-NTR-》改编自日本漫画家木魂直子的同名作品，原作自年起刊载于日本一迅社颇具影响力的百合向刊物《COMIC百合》，现在仍未完结，两年间出过四部单行本，系百合向漫画中颇具人气的作品。

故事的主人公冈崎由真和水科萤自幼一起长大，两个人一直在同一个地方接受教育，且是仅有一墙之隔的邻居。水科萤小时候被周围的小朋友排挤，冈崎由真出手相助，两人遂缔结友谊，成为形影不离的朋友。

水科萤初中入学后开始和男生交往，升入高中后也频繁更换男朋友，从足球部部员再到篮球部部员，校内的帅哥全部被攻陷，高二时的男朋友是篮球部的藤原。藤原智美双全，是篮球部的主力，个性略显冷淡但十分受女生欢迎。

冈崎由真与藤原同属篮球部，被篮球部的武田告白后开始与之交往，武田虽然不如藤原耀眼，但是个温柔的男生。两对情侣经常一同约会，登对的小情侣们看似恩爱又清新的互动表象下，暗波涌动。

水科萤明知冈崎由真正在和男生交往，仍旧向由真发起攻势，以帮助由真进行预热为由与之进行亲密接触。由真对水科萤具有挑逗性的行为十分抗拒，但是嘴上说着蚜蠛蝶身体却很诚实。

动画片每集的主要内容就是表现两个可爱的女高中生红红脸、出出汗，单集十分钟，根本不够看。

作为一部典型的百合动漫作品，除了包含从女性友谊到爱恋关系的转向这一基本元素外，《捏造先进-NTR-》突破了外界对于百合向作品的刻板印象，两个可爱的女高中生之间亲密互动的内涵有限，但围绕着这两个女生的关系进行解读，或许有助于帮助理解“百合向作品”的指向和意义。

比起百合向作品，文艺批评理论关于耽美作品的讨论热度更高。学者和漫画市场的营销者通常都将耽美向作品的受众定义为异性恋女性。

这些本身是异性恋者的女性之所以会关注耽美作品，主要原因在于异性恋漫画作品多半以男性视角作为出发点，女性则是被凝视、被观看的对象，是男性欲望的被动客体。即使是少女漫画，女性角色仍然难以逃离这一局限。而耽美作品通过女性的隐身，使客体化对象变为男性角色，为女性读者/观众的欲望提供了合理的出口。

事实上，绝大多数耽美作品的作者系女性，呈现的画面与真实的、发生在男性之间的恋情并无实质性关联。

文艺批评理论建立在女性隐退的前提下进行若干种假设，认为女性的消失将性别不平等问题排除在讨论范围之外，为真正的爱情提供了更加充分的生成空间；

回避女性的存在使得凝视男性的行为变得理直气壮，身为女性读者/观众并不能完全带入男性角色，因而在欣赏的同时并不会完全成为情欲的主题，从而免于直面男女之事时的羞耻心和背德感。

在漫画市场的营销中，“百合”被视为是耽美向的对立面，耽美面向女性群体，百合则是面向男性群体的。其实不然，百合同样也是面向女性群体的作品。《捏造陷阱-NTR-》就是一个很好的例子。

百合向作品与耽美向作品同样适用于美国文艺批评家弗雷德里克·詹明信（Frederick Jameson）关于通俗文化的理论。

詹明信认为，通俗文化兼具意识形态与乌托邦理想的双重角色。意识形态功能表现在对社会现状和社会主流价值还抱有支持和肯定的态度。当面对现实中的困境时，通俗文化则会展示出对乌托邦理想世界的渴求与追寻。

《捏造陷阱-NTR-》中的一对主人公冈崎由真和水科萤在形式上仍然遵从社会主流价值并作出社会主流选择，她们与同年级的男生交往，也进行异性的亲密互动，具有显著的异性恋女性的特征。水科萤向冈崎由真发起攻势，冈崎由真半推半就地接受水科萤的行为，可以被视为现实受挫后向乌托邦理想逃避的行为。

水科萤的情感经历丰富，现任男朋友藤原在外人看来十分完美，但内心却是个厌女症患者。藤原不喜欢女性，但对异性之间的亲密行为并不排斥，且积极追求发生这种行为，水科实际上是男朋友发泄肉体欲望的工具，在精神上处于空虚状态。

冈崎由真缺乏与异性交往的经验，对武田并不抱有炽热的青春爱恋，只是因为对方告白后又不觉得讨厌遂开始交往，与武田相处的过程中时常感到紧张，对于武田快速展开关系的要求略感抗拒。

无论是水科还是冈崎，在异性恋情中的舒适感都算不上很高，不得已进行逃避，携手奔向乌托邦理想国。

水科萤对冈崎由真的所作所为，以及冈崎对于水科的回应对于两位男朋友藤原和武田而言就是动画标题中所说的“NTR”（即，被他人强占配偶），但这种“强占”实际上是女性角色因为现实无法满足内心需求，做出的退而求其次的行为，是社会主流思想下的一种虚构理想国的状态，贴合的是女性心理。

正如面向女性的耽美作品中会将男性角色的私密状态公开一样，百合向作品自然也会将女性角色的私密状态进行公开，女性再次回到原点，成为供人凝视、观看的对象。但如果仅凭这一点就将百合向作品划归为面向男性读者/观众的作品，实在有失偏颇。

谁需要逃避现实奔向乌托邦，谁就是通俗文化的受众。作为亚文化的一支，百合、耽美作品作为一种构建乌托邦精神世界的途径，本身就是一种排解现实压力的方式，逃避可耻但有用，想逃避而不得才是最糟糕的。