诛仙之太清传人（穿越诛仙之太清传人）

看过小说诛仙的朋友都知道，在小说诛仙的结尾，五卷天书张小凡施展诛仙剑阵，凭借一己之力击溃了鬼王率领的魔教大军，成为了小说诛仙中新一代的人类修士天花板。

那么，这个时候的张小凡到底处于一个什么境界呢？按照道教修仙的说法，他是否已经有了得道成仙的资格？

要想弄清楚这个问题，我们还要从修仙小说的源头开始聊起。

中国文化中历来就有修仙的传统，历朝历代也有很多叫得上名字的人间修士，除此之外，在这千年的传承中，先辈们也为我们这些无知后人留下了诸多修道成仙的方法，例如服药、炼气、内丹外丹等等，从这个角度来看，毫不客气的说，中国的历史就是一部人间修士成仙史。正如小说诛仙序章中所说的那样，人类作为万物之灵长，其实从未停止过对于成仙的追求。而仙这个字的本意，在汉语中指代的便是长生不老之人。

所谓长生不老则为仙，所以人类修真的终极目标，其实就是为了找到所谓的长生之道。

那么，长生之道好找吗？我们又该如何去找呢？

道家认为，在我们身处的世界中存在一个名叫“道”的东西，大道无形，虚无缥缈，人类可以感知到道的存在，却无法说清楚它究竟是一个什么东西，“道”看似离我们很远，却无时无刻不在影响着我们的生活，甚至可以说，是它一直在冥冥之中左右着着万物的生长和发展。

不过这里所说的左右，并非强行干预，而是遵循道自身的法则有规律的发展。

人类要想实现长生不老的目标，就一定要拼尽全力地去追求大道，努力贴近大道，最终实现与大道的同屏共振。这里的大道我们用通俗一点的说法便是，天地自然的法则，简言之，长生之道属于天地自然间的法则，人类要想实现长生，就要去努力感悟此等法则。

那么长生之道的法则好感悟吗？

答案是非常难。作为万物之灵长，虽然人类比起其他种族在感悟大道上有着一些先天优势，但大道给我们人类的也仅仅只是一丝感悟大道的机会而已，并不能保证人人都有机缘得到大道的指引。人类感悟大道尚且这般难，世间中的其它生物便更别提了。所以在我国的神话传说中，我们能看到，妖怪精灵们要想得道成仙，他们要做的第一步通常都是先修炼成人。而只有成为人之后，这些妖怪精灵们才能拥有感悟大道的机会。

大道虚无缥缈，无形无状，如果没有指引，根本无从感悟，更别提修炼了。

这个时候，就需要大道的化身来现身指引了。

在道教中，存在很多的先天神灵，古人们认为，在天地初开，人类未成诞生之时，天地间便出现了很多由大道化身而出的先天神灵，这些神灵是天地法则的根本，世间万物的运行都离不开他们的引导和护持，就连人类的诞生都是在大道冥冥之中的授意和安排下才出现的，因此，这些神灵掌握着感悟天地法则的方法，人类限于种族资质，无法直接感悟大道，只能通过崇拜和信仰他们，得到先天神灵的指引和帮助。

这也就能解释为什么在小说诛仙中，青云门会在玉清殿上供奉三清，而就连一向作恶多端，名声不显的魔教也信奉着天煞明王和幽冥圣母，与此同时，远在南疆的古巫族们也有自己所信奉的先天神灵，他们正是从这些神灵身上得到了感悟大道的方法。

有了先天神灵的帮助和指引后，人类慢慢便得到了一些修道成仙的方法，也就是小说诛仙中所说的天书，传说中天书有五卷，天下各大派的功法都是各派先人从天书中的感悟所得，只不过他们资质有限，无法感悟出完整的功法，只能悟出其中的一部分，所以才有了后来的佛、魔、道、巫之分。

这里需要特别说明的是，先天神灵在这里传给人类的仅仅只是一些修道成仙的方法，并非直接传授了天地自然的法则，人类要想真正的找到长生之道，还是只能从这些修炼方法着手，自行感悟大道。从这里也能看出，即使在神话传说中，拥有超凡想象力的古代先人们也更加强调中国文化中所蕴含的自强不息的精神品质。即使是要成仙，人类能够依靠的也并非是神，而是自己。

那么，我们通过这些修炼方法到底要修炼成什么样子，才算感悟了天地大道呢？

先贤们认为，我们所处的这片天地是由世间的阴阳二气交融而成，而人类体内也是有着阴阳二气的，只不过天地中的阴阳二气受到道的指引，遵循着某种规律有序地进行着流转，但人类体内的阴阳二气却不受控制，混沌地交织在一起，这就给了修士们修行的机会，修士们可以通过修炼道法，不断调和身体中的阴阳二气，让它们在体内也形成如天地二气一般有序的流转，当人类体内的阴阳二气与天地中的阴阳二气相互连接之时，人类的修行就获得了一个阶段性的胜利，这个时候的人类便能利用天地中阴阳二气的力量，达到与天地的共振，自然便是我们所说的寿与天齐，天地同寿了。

这种调频的方式说起来容易，做起来却非常的难，几乎无法完成。

在小说诛仙中，通修天书四卷的张小凡，在天刑降下的最后一刻，成功将周身闪烁的青红金赤四气转化为了最简单的黑白二气，这里的黑白二气其实指代的便是张小凡体内所蕴藏的阴阳二气，经过天刑给出的压力，张小凡成功将体内的阴阳二气与天地中的阴阳二气相连接，至此踏足了一个新的境界。

此时就连张小凡自己都觉得，他可能要窥视到往日里不敢奢望的那个境界了。

也就是从这时开始，张小凡就已经有了成为仙人的物质基础，但要成仙，除了身体上达到道的要求之外，精神上也要达到仙的要求才能真正的实现得道成仙。

在道教中，道与德是修士们得道成仙的两大必修课，这里的道指代的便是道术道法，而德则体现的便是修士们对于道以及天地自然法则的理解，简言之，德是人内化了的道。

对于大道来说，其实并没有德这个属性，或者说大道本身就包含了德这个概念，但人类因为先天缺陷，无法完全理解大道，只能通过将天地法则内化成自己的德来理解，而德在汉语中的本意便是遵行大道之意，故而在修仙世界中提到的德，其实指的并不是品德，而是在提醒修仙者们要遵行大道来行动。

那么何为大道呢？

我们可以从道的职责来讲，所谓道，便是影响万物生长发展的规律，修仙者们可以通过感悟大道获得强大的力量，道的本意是希望这些修仙者们在掌握强大的力量之后，帮助它更好的履行自己生育天地，运行日月，长养万物的职责，但一些修仙者却在获得力量之后，忘记了道的职责，做出很多违背天道或者大道的事，那么，这样的人是无法得道成仙的。

换言之，修仙者们在成为仙人之后，所要负责的对象便不再是自己，不再是人类，甚至不再是这个世界，他们需要接受大道的指引和安排，并为大道负责。

如果有一天，人类这个种族阻碍了万物的发展，违背了天道的运行，那么大道就会降下惩罚，或者安排仙人们毁灭人类，到了这个时候，即使是由人修炼成仙的仙人们也只能遵从天道的意志来行动。

在小说诛仙的结尾，四卷天书张小凡便是听到了诛仙古剑这个仙家宝物的指引，来到了幻月洞府，在经过万剑一的解释后，主动承担起了拯救天下的重任。此时的张小凡已经基本可以说达到了成仙的标准。

按道教神话中的五品仙位来看，他此时的境界应该高于人仙与鬼仙，低于神仙与天仙，大概率是处于地仙之位。不悟大道，止于小成之法，无法晋升天界，但可以以长生之态活在世上，永远待在人间。

除了张小凡外，神秘莫测的巫妖大概率也修行到了鬼仙层次，肉体虽死，但却有一丝精灵不灭，被人称为阴神，鬼神，是五仙仙品中最下乘的仙，如果想继续修炼，只能选择投胎或者夺舍他人肉身，否则永远无法感悟大道，修成正果。

至于逍遥人间的周一仙，应该是修行到了人仙层次，可以做到祛病延年，无灾无患，寿登遐龄，但因为不悟大道，所以寿有尽时，如果能再进一步，便可和张小凡一样修为地仙，到时便可与天地同寿，永远逍遥。

大家对于张小凡成仙之说怎么看呢？欢迎在评论区留言，朋友们，我们下期再见。